לא קונה את זה בגרוש אחד

היום זה תשעה באב שבו צמים על חורבן בית המקדש אז אני אתעלם לרגע מהעובדה שיום זה מסמל געגועים לפולחן הפרימיטיבי הדוחה של הקרבנות שהיה קיים בבית המקדש פולחן שמבוסס על דם יש דברים אחרים שרציתי להתעכב עליהם

הצום הוא האמצעי לא המטרה בכול זאת אבוי לו לאדם שנקלע לבית כנסת ביום תענית לפי ההלכה אסור לו לעולות לתורה

אסור לו לעבור לפני התיבה (כלומר להיות חזן )וכאן יש צביעות קטנה אם אין שם משהו אחר ואם לא יעבור לפני התיבה יתבטלו מקדיש קדושה וברכו אז רשאי לעבור X לפני התיבה כלומר אתה

אם אתה לא צם אבל אם צריך אותך אז למה לא ואני שואל האם לא המטרה בזיכרון זה להטיב את מעשנו? ולהתנהג יותר טוב מהזולת אז למה כול ההלכות המפלות

היום ראיתי כתבה באתר חדשות 2 על זה שהביטוח הלאומי שסגור היום יען הביטוח הלאומי מאוד מכבד את המסורת "הקדושה " שלנו אז אותו ביטוח לאומי מתעלל לפי הכתבה בקשישים חלקם אפילו ניצולי שואה

ואני רוצה לסיים בפסוקים בזכריה לא באותו פסוק בזכריה ח ט שמצוטט כול הזמן כהקדמה להלכות 4 תעניות אלא לפסוקים אחרים שכלל לא נזכרים בתלמוד כי לחז"ל לא היה נוח אתם והפסוקים הם

אֱמֹר אֶל-כָּל-עַם הָאָרֶץ וְאֶל-הַכֹּהֲנִים לֵאמֹר כִּי-צַמְתֶּם וְסָפוֹד בַּחֲמִישִׁי וּבַשְּׁבִיעִי וְזֶה שִׁבְעִים שָׁנָה הֲצוֹם צַמְתֻּנִי אָנִי. וְכִי תֹאכְלוּ וְכִי תִשְׁתּוּ הֲלוֹא אַתֶּם הָאֹכְלִים וְאַתֶּם הַשֹּׁתִים

כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת לֵאמֹר מִשְׁפַּט אֱמֶת שְׁפֹטוּ וְחֶסֶד וְרַחֲמִים עֲשׂוּ אִישׁ אֶת-אָחִיו. וְאַלְמָנָה וְיָתוֹם גֵּר וְעָנִי אַל-תַּעֲשֹׁקוּ וְרָעַת אִיש אָחִיו אַל-תַּחְשְׁבוּ בִּלְבַבְכֶם

בפסוק הראשון אלוהים בעצם אומר אני לא צוויתי על הצומות האלא ולא אכפת לי

אם אתם צמים או לא

מה כן אכפת לאלוהים כמו שרשום הספוקים אחר כך שנתנהג יפה אחד עם השני

לכן כשאני רואה את כול ההלכות הנ"ל ואת את כול הרפש בציבור הדתי אני לא קונה את הצום והספדים בגרוש אחד